Histórias de Alguém

Max sempre foi um garoto curioso, quando pequeno sempre se perguntou de onde veio as pessoas, pra onde iriam e como tudo seria. Max vem de uma família extremamente religiosa, de um lado a família do pai (todos católicos), do outro a família da mãe (evangélicos). A família sempre brigava pois ambos os lados queriam que o garoto seguisse a doutrina "certa", aos domingos de manhã era levado por sua avó e sua bisavó para assistir a missa e a noite sua mãe o levava para assistir o culto -embora nesse tempo preferia a igreja católica, ele era uma criança, não prestava atenção no "sermão" do padre, o que realmente o prendia lá eram as imagens, a arquitetura da igreja  e todo aquele ambiente (de certa forma Max deve agradecer a igreja por sua paixão por arte) .

O tempo passou, Max cresceu e viu que não precisava ir forçadamente a mais nem um lugar, por ser curioso sempre pesquisava (e ainda pesquisa) tudo relacionado sobre qualquer religião mais não intendia o motivo das brigas e de ter um leque de religiões ambas com um mesmo deus, logo percebeu que não precisava de um deus sempre que passasse por algo difícil, pra que recorrer a algo invisível sempre que precisar de algo? Ele sabia que religião/crença em um deus era um tipo de placebo. Max se tornou alguém mais consciente, de certa forma mais humano (sem todo aquele misticismo) sabe que agora pode enfrentar seus problemas de cara e não esperar que de uma forma mágica eles se resolvam.

Max não tinha problema de falar que era ateu a ninguém (até porque isso é algo dele e todos tinham que respeitar. Inocente da parte dele) seu único problema era sua família (aquela extremamente religiosa do inicio do texto) ele preferia ser queimado vivo do que contar a seus pais que era ateu, na verdade não era medo que Max sentia e sim saber qual seria a reação de sua mãe ao saber, como ela o trataria depois, mais ele sabia que sua mãe não faria isso, logo ela que aceita as diferenças das pessoas. Foi mais fácil do que ele pensou, sua mãe só disse: "Se é isso o que você quer e o que você acha, tudo bem, só quero o melhor pra você e que Deus te abençoe" Deus te abençoe? tudo bem.

Max sabe que vive em uma sociedade vamos dizer "atrasada", sabe também que vai receber críticas e vai ouvir piadas mais ele não se importa com isso por que sabe que hoje vive uma verdade. Max se libertou.

Dica de filme

Um dia desses o professor de Português passou uma atividade sobre as músicas "Admirável Chip Novo" da Pitty e "Admirável Gado Novo" do Zé Ramalho então tive a idéia de tirar um dia da semana pra postar um filme aqui. Mais oque essas músicas tem haver com a idéia da postagem? Tudo, não com a postagem em si mas com o filme que irei postar...

Metrópolis (1927)

Farei uma análise sobre o filme, quem se interessar é um ótimo filme, recomendo.

Obra-prima à frente do nosso tempo. Continua atual.

Muitas décadas antes dos irmãos Wachowski nos presentearem com a baboseira pseudo-filosófica de Matrix Reloaded e Matrix Revolutions (não citarei o original de 1999, pois ainda o acho um marco na história do cinema, embora a premissa não tenha sido bem aproveitada), um verdadeiro gênio do cinema - Fritz Lang (autor do também excepcional M - O Vampiro de Dusseldorf), já nos brindava com a sua visão bem mais realista do que poderia vir a ser o futuro da humanidade.

Sempre reverenciado e imitado por vários cineastas, inclusive os mais importantes da História, Lang traçou um perfil de como ele imaginava um futuro (baseada na novela escrita por Thea von Harbou, que também escreveu o roteiro em parceria com Lang) onde haveria uma classe dominante (os ricos) e uma classe dominada (os operários), que viviam em suas cidades no subsolo, onde trabalhavam diuturnamente, em períodos divididos de 10 horas cada, para não deixarem que a cidade onde os mais ricos moravam parasse. Ou seja: estamos em um futuro distante e o mundo está sob o comando dos poderosos, que isolaram os mais pobres no subsolo como se fossem seus escravos, para que trabalhassem em prol dos mesmos.

Comandados por Freder Fredersen (Gustav Fröhlich), os operários são obrigados a trabalharem sem parar para que a cidade não pare. Um dia, após achar planos de uma possível rebelião nas roupas de um operário que havia morrido em um acidente, o filho de Fredersen, Johhan Fredersen (Alfred Abel), decidiu descer até a cidade dos operários, lá vendo quão desumano era o tratamento que eles sofriam - cena memorável a que ele fica exausto tendo de trabalhar em uma máquina com ponteiros, não vendo a hora em que as suas 10 horas de turno terminassem.

E é naquele local horroroso que ele encontra a bela Maria, que em uma das reuniões à qual ele comparece como se fosse um trabalhador comum, vê que os planos da rebelião estão mesmo sendo levados adiante. Mas, ao contrário de que pensavam, eles querem que tudo seja feito na paz, e esperam que um mediador os ajude a fazer isso. Mas os planos deles não dão muito certo, pois Freder Frederson pede ajuda a um cientista de sua confiança (interpretado por Rudolf Klein-Rogge), que está trabalhando na construção de um robô que será capaz de substituir os humanos no trabalho. E ele seqüestra Maria, substituindo-a pelo robô, infiltrando-o no meio dos operários para tentar causar a discórdia e a própria destruição dos mesmos, mostrando assim que estes não merecem o respeito que exigem.

Assim como na saga futurista dos irmãos Wachowski, os operários são levados a acreditar que um dia virá alguém que os libertará de todo esse sofrimento e angústia. No caso, O Mediador. Mas aqui a espera deles têm algum fundamento, pois liderados por Maria (interpretada por Brigitte Helm, que também faz o papel do robô que toma o lugar dela), eles acreditam que "não pode haver entendimento entre a mão e o cérebro se o coração não agir como mediador" (sentença hoje célebre no mundo do cinema). E é por esse coração que todos aguardam. Como podemos ver, em sua visão do futuro, o diretor não estava tão errado, pois hoje em dia já acontece algo parecido: os trabalhadores têm que fazer com que o país não pare, enquanto que a classe mais poderosa somente desfruta de todas as regalias às custas de quem trabalha incessantemente.

Com uma bela história e um jeito único de contá-la, Fritz Lang nos mostra que não é preciso encher um filme de efeitos especiais (embora estes também foram necessários para criar um visual revolucionário para a época) e lances futuristas que sabemos ser difícil de que venham a acontecer para se fazer um bom filme de ficção. Imitado por várias gerações posteriores, Lang tinha uma particularidade que anos após veio a ser copiada pelo maior mestre do suspense. Após ter de ensinar a um ator como deveria fazer com a mão em um close, o diretor acabou gostando do take e utilizando-o no filme original. A partir daí, ele optou por colocar em todos os seus filmes um close de sua própria mão. Alfred Hitchcock o imitou aparecendo em todas as suas películas. E hoje em dia M. Night Shyamalan faz a mesma coisa. O que é bom tem de ser copiado mesmo. 

O filme original, feito em 1927 (portanto, mudo), tinha mais de cinco horas de duração. Mas com o passar dos anos, ele foi sendo enxuto, até que chegasse hoje em dia com a sua versão de um pouco mais de duas horas de projeção. Com tantos filmes ruins sendo refilmados, os executivos de Hollywood deveriam tentar recontar essa história, com os recursos que dispõem hoje. Se derem sorte de pegar um bom diretor, teremos uma ótima história nas telas. Se você se acha entendedor de filmes, esse é indispensável.

Metropolis 1927